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第78章 老四这是准备谋反了（第3页）

只有一个户部尚书，而他们却有两个人怎么办？

这並不是问题，陛下若是想提升官职，有的是办法。

宋昭话音落下，任亨泰不甘示弱，“还有一些常见的，利用器物与符號偽造神跡，从古至今这种方法是最多、最常见的，臣猜测燕王会提前偽造一块古老的石碑，或利用真正的古碑重新刻字，上面刻有预言性质的讖语，譬如戊辰明兴，燕王平南”、金戈铁马，神佑北来”等，选择用火药在点苍山某座山峰提前埋下，等待土司大会开始后，引爆火药，那么各大土地就会发现这块石碑。”

“也有可能利用云南当地传说中的神兽，譬如孔雀、大象，或通用的龟、鹤，提前將刻有符文的金箔裹在罕见的白色动物身上，然后將其放出，或者，製作一个巨大的、符合当地审美的神兽雕像，深夜运至山顶，黎明时引导眾人发现。”

两人又陆陆续续说了其他可能，可谓是把肚子里面装的关於这方面的东西，全部都给抖搂出来了。

比如说，燕王也有可能利用人物与仪式，这种最具互动性，迷惑性强的方法，通过人”的行为来展示神跡，这么说吧，这种方法反而是最有可能的，因为只要表演的好、氛围营造的好，確实看起来真的像神跡。

製造所谓的山巔金光啊、神人显影啊，甚至对於他们二人也能搞出来这种把戏，无非就是夜间在山顶布置一人，身穿贴有反光金属片的宽大袍服，手持火把或站在预设的反射光路前，利用大型铜镜反射月光、火光。

这样的话，从山下望去，便是一个周身散发金光、形象模糊的神人”在山顶显现。

再安排神人”做出挥手、指点等缓慢动作。

仅仅这样做，就可以直接出现神”的形象，其对当地的衝击力是无与伦比的。

更简单的，就是从云南本地的宗教入手了，收买或胁迫当地一位颇有声望的巫师或僧人，让其当眾举行一场复杂的仪式。通过服用特定药物，使其进入一种恍惚状態，然后代神发言，说出有利於燕王的神諭。

还有一种，极难、但却会註定被视为神跡的方法，那就是利用生物异象，这类方法看似完全偶然，实则可以通过人为干预实现。

提前数日在预设地点大量投放食物，吸引鸟类聚集。在需要时，通过敲鼓、放炮等方式惊起鸟群，使成千上万的鸟在特定山头上空盘旋，形成百鸟朝凤般的奇观。

这，可谓完全是活的神跡，难以复製！

“咱把揭破燕王製造神跡这件事情交给你们二人，可能做到？”

朱元璋语气平和了很多，看著任亨泰、宋昭。

“臣领命！”

“臣定能识破！”

白捡的功劳就在眼前，不要就是傻子。

就算他们某些方面知识不到位，也可以此行多带一些工部的官员，总有能看出来的，燕王能有他们工部的人专业？

“来人，擬詔。”

朱元璋微微頷首，命令內侍擬詔，他说著，內侍写著。

“朕膺天命，抚驭华夷，凡日月所照，霜露所坠，皆朕赤子。云南遐荒，新入版图，其地土司酋长，性朴直而惑於鬼神，朕甚悯之，近者，燕王棣克威远州，扬朕天威於西南。然闻彼地多有怪力乱神之说频传，或言山鸣，或语光显，此实乃山川百神，感朕怀柔远人之诚，故示异象以应天命，非关人事，亦非人臣可私窥妄议者也；惟恐诸夷酋长，不明天意，误解神貺，以致疑惑丛生，有碍王化。兹事体大，不可不察。”

“特此敕命工部左侍郎任亨泰，加衔钦差云南宣慰安抚使”，总揽事宜；工部右侍郎宋昭，加衔钦差云南神工监察使”，协理同办。尔等之使命如下，代朕巡狩云南，於各土司大会之上，宣諭朕德意，明示天威；昭告诸夷，所有祥瑞异象，皆为昊天上帝与皇明祖宗，嘉朕保民伐罪之功，故降吉兆於云南，此乃天子之德，泽被万物。令其咸知，顺天者昌，忠诚於朕，即忠诚於天。”

“尔等精通工巧营造之事，当详察地理物情，若神跡有涉器物、地动、水火之变，须以格物之理，明辨其源，奏报以闻，使真相大白於天下，途需广布朝廷恩信，抚慰军民。一切事宜，皆需以宣扬天子恩德、肃清妖妄之源为要务，朕赐尔等王命旗牌，云南文武官员及诸土司，见尔如朕亲临，敢有违逆或散布惑眾妖言者，先斩后奏！望尔二人，体朕苦心，同心协力，克日启程，不得有误！”

定下这詔书后，朱元璋忽然想到了什么。

不妥。

若是仅仅就派遣任亨泰、宋昭两人，以及部分工部官员前去的话，不是很稳妥，现在燕王的狼子野心已经显露无疑，其都敢公然夺取天子的君权神授之权了，说不定胆子大到能把他派去的这两个人给杀了！

需要在派遣一位德高望重，燕王朱棣不敢动的人！

现在，整个大明朝这样的人不多了。

朱元璋目光隨即投向了汤和。

在感受到朱元璋看向自己的那一刻，汤和身体颤了颤。

唉。

他这么一瞬间，就懂得陛下的想法了。

苦啊，苦啊。

“老臣愿意替陛下走一趟，管教管教燕王。。。”